citizenkane.blogfa.com

motaleat90noori.blogfa.com

؟ - از بوردیو در باره ی کنش ! شاید خیلی ساده!

http://www.motaleat90noori.blogfa.com/post-7.aspx

از بوردیو در باره ی کنش! عادت واره ها هم، طبق مواضع و موقعیت های اجتماعی که مولد آن عادت واره ها هستند، تفاوت یافته اند. خلاصه که کنیم:از نظر بوردیو برای درک رفتار و کردار و عقاید افراد، بایستی عادت واره ها، و برای شناخت ودرک عادت واره ها بایستی فضای حاکم یا موجود را درک کرد. نوشته شده در سه شنبه ۱۳۹۰/۰۹/۰۱ساعت 1:45 AM. Sona hanifi / so0zhe. Ata mohamed/ dar taghalay rahaii. Hamid reza nematollahi / motaleate resane. Maso0me ashrafi/ farhange ma. Mahbo0be sorbi / az jameii ke nemishenasam.

motaleat90noori.blogfa.com

؟ - من نوشتن بلد نیستم !

http://www.motaleat90noori.blogfa.com/post-6.aspx

من نوشتن بلد نیستم! بچه که بودم با هزار تا دوز و کلک و شارلاتان بازی از زیر مشق نوشتن در می رفتم! مریض بودم خانم " ، " دفترم پاره شده بود خانم " و. گاهیم خواهرم دلش به حالم می سوخت و برام می نوشت و انقد خطش ریز بود که هر بار معلمم مچمو می گرفت! بزرگتر که شدم سر و ته جزوه های فیزیک و حسابان رو با یک برگه کاغذ که با یه چسب نواری به برگه های تمرین کتابا می چسبوندم هم میاوردم! کارشناسی هم که با هزارتا زبون بازی از بچه ها اگه جزوه ای بود میگرفتم و کپی میکردم! انگار این تو بمیری از اون تو بمیریا نیست!

leaden.blogfa.com

از جامعه‌ای که نمی‌شناسم...

http://www.leaden.blogfa.com/9008.aspx

از جامعهای که نمیشناسم. نوشتههای یک دانشجوی ارشد مطالعات فرهنگی. دربارهی کتاب تمایز بوردیو. سبک نگارش این کتاب {تمایز} نیز، با جملههای بلند و تودرتو، ممکن است خواننده را بیازارد جملههایی که برای نمایاندن پیچیدگی دنیای اجتماعی عبارتپردازی شدهاند . تا خواندن این کتاب نیز دچار سهلانگاریهایی نشود که هنگام خواندن مقالههای فصیح یا جدلهای سیاسی، معمول است." (1). نویسنده انگار قصد ندارد جمله را تمام کند! توالی "که"هایی که هرکدام در توضیح عبارت قبل میآیند و خود نیازمند توضیحاند! عاملیت و ساختار از نگاه گیدنز.

leaden.blogfa.com

از جامعه‌ای که نمی‌شناسم...

http://www.leaden.blogfa.com/9009.aspx

از جامعهای که نمیشناسم. نوشتههای یک دانشجوی ارشد مطالعات فرهنگی. بعضي قائلان و عاملان به اين نظريه، ميدان تحليل گفتمان را به اجزاي كوچك نوشتار و گفتار محدود ميدانند اما در مقابل، برخي به پيروي از فوكو محدودهي تحليل گفتمان را بساير وسيعتر ميبينند و بر اين باورند كه صورتبنديهاي گفتماني، در واقع، پيكرههاي نظاممندي از عقايد و مفاهيم اند كه دانش ما را نسبت به جهان شكل ميدهند. اما رابطهي نظريهي گفتمان با پسامدرنيسم چيست؟ نظريهي گفتمانشان را بسط دهند. در ادامهي مقاله، هوارث به تشريح ويژگيهاي عمدهي نظريهي گف...

motaleat90noori.blogfa.com

؟ - گفتمان علمی یا نظامی از روابط قدرت؟

http://www.motaleat90noori.blogfa.com/post-8.aspx

گفتمان علمی یا نظامی از روابط قدرت؟ در تعبیر های مختلفی از فوکو او را فرزند نا خلف ساختارگرایی ، پوچ انگار ، دیرینه شناس و یا ویرانگر علوم اجتماعی رایج خوانده اند و بسیاری از نقادان و مفسران آثار فوکو معتقدند که اندیشه های وی را نمی توان به آسانی در شاخه های علوم اجتماعی متداول طبقه بندی کرد ، شاید این بدان دلیل باشد که فوکو از بیرون ویا از بالای سر به علوم اجتماعی می نگریست نه از درون آنها . تلاشی برای تحلیل روابط قدرت و معرفت :. فوکو در تحلیل قدرت کاری با اشکال سازمان یافته و متمرکز آن ندارد بلکه موضوع...

motaleat90noori.blogfa.com

؟ - روبناهای سرنوشت ساز :

http://www.motaleat90noori.blogfa.com/post-16.aspx

روبناهای سرنوشت ساز :. تلاش گرامشي برای رهایی ماركسيسم از شر جبرگرايي اقتصادي و توجه به نهاد های روبنایی اورا به این باور رسانده بودکه ،. نزاع طبقاتي همواره بايد انديشه. ها را هم درگير خود سازد، زيرا اين انديشه. ها هستند كه انقلاب را پديد مي. آورند يا از آن ممانعت مي. او بر نقش عاملان انساني در تغيير تاريخي ايفا مي. كردند تأكيد داشت و معتقد بود: بحران. هاي اقتصادي به خودي خود نخواهند توانست سرمايه. داري را سرنگون كنند. نکته ی قابل توجهدر باره ی گرامشي این است که ،. انديشيد تا جبرگرايانه. او مي. حالتی که ...

sonas.blogfa.com

سوژه - قدرت/خلاقيت

http://www.sonas.blogfa.com/post-23.aspx

علي رغم استفاده الياس و فوكو از مفاهيم متفاوت ،هسته مركزي استدلال هر دو براي توصيف جامعه معاصر برقسمتي از تبارشناسي اخلاق نیچه استوار است كه جامعه ی داراي قدرت بيشتر را جامعه اي با خشونت فيزيكي كمتر و مداراي بيشتر مي داند. فوكو با شرح سيستم انضباط مدرن ،نقش آموزش به عنوان مكانيزم دروني سازي كنترل ،و الياس به وسیله ی استفاده از مفهوم كنترل نفس ،سوژه ی معاصر را سوژه اي خود كنترل گر مي دانند. سوالي كه مطرح مي شود اين است كه آيا سوژه ی خود كنترلگر از خلاقيت كمتر و به طريق اولي از آزادي كمتري برخوردار است؟

sonas.blogfa.com

سوژه - خطاب!

http://www.sonas.blogfa.com/post-14.aspx

شجره نامه ات را. برگ به برگ خواندم. از هیچ خاربوته ای. اصیل تر نبوده باشی. چرا فکر می کنی. باید از چتر تو بپرسد؟ پیش از مکیدن خاک. از تیشه ی تو. باغ را که پشت قباله ی تو نینداخته اند. نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۰/۱۰/۱۸ساعت 19:57 توسط سونا حنیفی. وقتی ما همه یک نوع می اندیشیم، هیچ یک از ما نمی اندیشد. (والتر لیپمن). در تقلای رهایی/عطا محامد. پایگاه نشریات الکترونیکی دانشگاه تهران. مطالعات رسانه/حمید رضا نعمت الهی. از جامعه ای که نمی شناسم/محبوبه سربی. واژه / نادر نصیری.

motaleat90noori.blogfa.com

؟

http://www.motaleat90noori.blogfa.com/9008.aspx

من نوشتن بلد نیستم! بچه که بودم با هزار تا دوز و کلک و شارلاتان بازی از زیر مشق نوشتن در می رفتم! مریض بودم خانم " ، " دفترم پاره شده بود خانم " و. گاهیم خواهرم دلش به حالم می سوخت و برام می نوشت و انقد خطش ریز بود که هر بار معلمم مچمو می گرفت! بزرگتر که شدم سر و ته جزوه های فیزیک و حسابان رو با یک برگه کاغذ که با یه چسب نواری به برگه های تمرین کتابا می چسبوندم هم میاوردم! کارشناسی هم که با هزارتا زبون بازی از بچه ها اگه جزوه ای بود میگرفتم و کپی میکردم! انگار این تو بمیری از اون تو بمیریا نیست! بوردیو ی...

sonas.blogfa.com

سوژه - تغییر در طرحی ناخودآگاه

http://www.sonas.blogfa.com/post-16.aspx

تغییر در طرحی ناخودآگاه. برای توضیح روند تغییر و تحول فرهنگ ،نیازمند بررسی مختصر. رویکردهای گوناگون به مقوله ی فرهنگ و "فرهنگ گرایی"های متفاوت هستیم. برخی از نظریه پردازان. کلیتی یکپارچه و عام است که دارای ویژگی های قابل طبقه بندی و الگومند است و می توان با تحلیل آن، به قوانینی عام دست یافت. در مقابل گروهی فرهنگ را امری خاص می پندارند و در نتیجه ،واژه ی فرهنگ را به شکل جمع (فرهنگها) به کار برده و عناصر آن را تنها در کلیت خود و نسبت به منطق درونی خود به شکل جداگانه قابل بررسی می دانند. واژه / نادر نصیری.