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Welcome to Our Homepage. Hellip;……松﨑一平. Hellip;……楠瀬健昭. Hellip;……松尾庄一. Hellip;……和田孫博. 編集発行グループ帆代表 / 松崎一平. 富山大学人文学部内人間学松崎研究室. 電話 076 445 6153. Mippei@hmt.u-toyama.ac.jp. 本を読む et egisti mecum miris modis. レイチェルカーソン著沈黙の春第五章 -. 本を読む街場の教育論内田樹著を読んで. 眠りの効用アウグスティヌス告白第九巻第一二章松崎一平. 春の朝詩楠瀬健昭. 学校は生徒が主役新米校長の初式辞に思うー和田孫博. 混迷する高校教育の中で多様な価値観をどう産み出すか和田孫博. 戦記父と母に連載小説松崎一平. 一五番楠瀬健昭. 科学と詩ホプキンズの二つの小品詩を読む楠瀬健昭. アウグスティヌス告白第８巻第６章松崎一平. 光を求めて春夏秋冬連詩楠瀬健昭. カミの現象学を身近に読む本を読む和田孫博.

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1 詩を読む

2 newly published

3 といの小畑追悼小畑精和

4 サンダルを響かせてフイーリクスランダルの旅立ち

5 日本警察小史

6 国際人嘉納治五郎と揮毫に見る人生観

7 編集後記

8 詩を読むブライトソネットの影

9 楠瀬健昭

10 本を読む古代日本の統治機構構造

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詩を読む,newly published,といの小畑追悼小畑精和,サンダルを響かせてフイーリクスランダルの旅立ち,日本警察小史,国際人嘉納治五郎と揮毫に見る人生観,編集後記,詩を読むブライトソネットの影,楠瀬健昭,本を読む古代日本の統治機構構造,松尾庄一,大学入試改革の行方,和田孫博,松崎一平,本を読む,日本書紀に見る我が国の発展過程,中教審高等学校教育部会からの報告,今、世界は,戦記ー父と母にー,連載小説,回想的断章とい,のためにー,鎮魂三話,古事記の政治的世界観,思いのままに

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宣長の変貌　　　　　　　　　　　　　　　　　　千葉真也

http://toi.oups.ac.jp/nori.htm

伊都之尾羽張天尾羽張は、古事記の中では他に一箇所だけ登場する。伊都之尾羽張神が天の安河の河上の天の石屋にあって天の安河の水を逆さまに塞き上げていることについて、古事記伝は次のように言う。れり、古事記伝１４巻全集第１０巻９２頁. もっとも古事記伝という本が古事記の一切の語句について遺漏無く注を施そうとして、冗漫になる事をもあえて厭わなかったのに対して、多くの注釈書は分量の制約が厳しい叢書の一部であるから古事記伝に何かの説明があるのに新しい注釈は何も言っていない場合も多い。頭注の方針の第一に記伝の説を検討して是非を明らかにすることを掲げた、日本古典文学大系古事記祝詞は、宣長のとは異なる説を立てている。この水は刀剣を焠にらぐのに関係があると思われるというものであるが、あまりに簡潔で、これだけでは判断もできない。にらぐ焼きを入れることと、刀を砥ぐのに砥石と水を使うのと、同じ程度に成り立ちうる説であるとしか言いようがないが、石屋の説明がつく分だけ古い宣長の説の方が、むしろ優るのではないかと思われる。座談会近代日本の自己と他者思想８０頁.

2

◇編集後記◇　「とい」は誕生以来、四半世紀を迎えた

http://toi.oups.ac.jp/koki5.htm

発行は遅れ気味ではあるが、といは誕生以来、四半世紀を迎えたこの国は格差がますます拡大する社会になろうとしている。国民は、たとえば官から民へというワンフレイズポリティックスに踊らされ、その中味を吟味することのない思考停止状態に陥っている和田は一端いちはな駆けに、こういった社会状況の一端を問題提起する。その文体は幾分いつもよりは硬質ではあるが、それだけにかえって、教育にかける熱情が感じられる一編である松崎は小説戦記を再開した。読みっぱなしではなく、書くことによって、考えが整理され、凝縮された詩の世界が見えてくるのを実感する今こそ、すべてのことを問いなおすことが求められている。

3

　『カミの現象学』を身近に読む

http://toi.oups.ac.jp/wada3.htm

昨年の夏休みの終わり頃だったろうか、京大文学部の同級生でといの同人でもある梅原賢一郎氏滋賀県立大学助教授からカミの現象学という著書を送ってもらった。そして穴の開け方あるいは開き方を、１たべる２まみれる３よせる４まねく５うつす６かさねる７くだくという七つの和語の動詞に分類する。宮古島の六月ニガイ、宮崎の銀鏡神楽や椎葉神楽、長野の新野の盆踊り、山形の三森山のモリ供養など、すべてそうである。次は第二章で穴のかたちを分類している中で、お百度を踏むという項目で石切さんを紹介している箇所。ジョギングをする著者尤も著者自身はジョギングと呼ばれたくないようであるが、道元走法を発明発見する場面である。君原選手の次の電信柱まで走法ではうまくいかなかった著者は、一歩一歩をくだくことによって、楽にしかも速く走れるようになったと述懐するのである。学生時代の専攻は美学の身体論であったからだろうか、眉際や生え際に始まり別れ際や引き際、往生際や死に際へと考察が広がって行く。

4

◆

http://toi.oups.ac.jp/koki4.htm

今一度、映画独裁者の演説の中のこの世界には、どんな人にも居場所があり、この良き大地は豊かで全人類を養うことだってできるという言葉を思い起こし、謙虚に生きることを忘れてはなるまい科学と詩は楠瀬が最近研究の中心に置いているホプキンズの習作を解説している。古来、人間が抱いてきた驚異の感覚といったようなものを持って、科学的な目で自然現象を詠っているからであろうなお、虹の詩について、松崎氏より貴重な感想を頂いたので、読者のさらなる理解のために、ここに掲載する。落水の飛沫縦糸と陽光横糸の織物. その織物は多様で、一つ一つは強固個性個々人の思想だ。ミラノのある部屋は、松崎が研究課題としているアウグスティヌスの告白論のひとつである。わたしたちも読むことに専念する部屋を用意し、信頼するに足る友と語ることができるだろうか。学生諸君とともに詩を読むだけでなく、詩を書く機会も持ちたいと思う次回は、和田の教育論に乞うご期待。

5

◆編集後記◇　『とい』2003年号は予定より発行が大幅に遅れ、2004年4月1日となった

http://toi.oups.ac.jp/koki3.htm

カミの現象学を読みながら、彼がとい創刊号から 5回にわたって連載したソとレからなるラプソディという小説をすぐに思い出したのはわたしだけではないでしょう。同時にその源流にあるのはメルローポンティ知覚の現象学ではないでしょうか松崎の小説は前回再録したものの続編である。明確で論理的な思考に接することができる楠瀬の詩は一九九七夏夏の午後. 次回は千葉およびその他の同人にも期待したい最後に同人関係で梅原賢一郎の著書はすでに和田による紹介があったが、小畑精和明治大学教授現代文学カナダ文化研究によるケベック文学研究フランス系カナダ文学の変容お茶の水書房 2003 が出版されたことも報告する。

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