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タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座

馴染みが深いのは釧路町にある地名 天寧 てんねる でしょうか。 けれど、昭和59年に廃線となりましたが、東釧路駅の西側に根室本線の貨物支線駅があり、そちらの駅名は 天寧駅 てんねいえき でした。 同じ字を書いて読み方が違うのも困りますが、アイヌ語では、てんねる テイネル teyne-ru 湿った 道。 てんねい テイネイ teyne-i 湿った 所 の意。 地名に使われる テイネ 湿った は、湿地の意味で使われることが多く、札幌の 手稲 も湿地のあった所につけられた地名です。 鳴き声がアイヌの人たちが歌う子守唄の ハタハ ン という繰り返しに似てい るので、子どもをあやしたり守護する神だそうです。 アイヌ語で アッ とか アッカムイ と呼ばれています。 松浦武四郎は 後方羊蹄日誌 に挿絵を載せ、石狩と厚岸で獲ったものを持ってい るとあります。 地名にも、蘭越 ranko-us-i カツラ 群生する所 所 などが残っています。

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馴染みが深いのは釧路町にある地名 天寧 てんねる でしょうか。 けれど、昭和59年に廃線となりましたが、東釧路駅の西側に根室本線の貨物支線駅があり、そちらの駅名は 天寧駅 てんねいえき でした。 同じ字を書いて読み方が違うのも困りますが、アイヌ語では、てんねる テイネル teyne-ru 湿った 道。 てんねい テイネイ teyne-i 湿った 所 の意。 地名に使われる テイネ 湿った は、湿地の意味で使われることが多く、札幌の 手稲 も湿地のあった所につけられた地名です。 鳴き声がアイヌの人たちが歌う子守唄の ハタハ ン という繰り返しに似てい るので、子どもをあやしたり守護する神だそうです。 アイヌ語で アッ とか アッカムイ と呼ばれています。 松浦武四郎は 後方羊蹄日誌 に挿絵を載せ、石狩と厚岸で獲ったものを持ってい るとあります。 地名にも、蘭越 ranko-us-i カツラ 群生する所 所 などが残っています。
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1 タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座
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4 アイヌ語由来の地名 天寧 、何と読んでいますか
5 アイヌ語の意味を知って、もう一度地名を見直すのも面白いですね
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10 日本では北海道のみに生息しているエゾモモンガ
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タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座,次のページ,カテゴリ,アイヌ語由来の地名 天寧 、何と読んでいますか,アイヌ語の意味を知って、もう一度地名を見直すのも面白いですね,takuppa go5,コメント 0,tweet,エゾモモンガ,日本では北海道のみに生息しているエゾモモンガ,小さな体にキラキラの大きな 目が愛らしいですね,アイヌの人たちはエゾモモンガもカムイとし、 神々の物語 に残されています,エゾモモンガを観察するには雪のある時期がベストだそうでから、これからですね,最新記事,カワセミ,タチギボウシ
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タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座 | takuppa.blog.jp Reviews

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馴染みが深いのは釧路町にある地名 天寧 てんねる でしょうか。 けれど、昭和59年に廃線となりましたが、東釧路駅の西側に根室本線の貨物支線駅があり、そちらの駅名は 天寧駅 てんねいえき でした。 同じ字を書いて読み方が違うのも困りますが、アイヌ語では、てんねる テイネル teyne-ru 湿った 道。 てんねい テイネイ teyne-i 湿った 所 の意。 地名に使われる テイネ 湿った は、湿地の意味で使われることが多く、札幌の 手稲 も湿地のあった所につけられた地名です。 鳴き声がアイヌの人たちが歌う子守唄の ハタハ ン という繰り返しに似てい るので、子どもをあやしたり守護する神だそうです。 アイヌ語で アッ とか アッカムイ と呼ばれています。 松浦武四郎は 後方羊蹄日誌 に挿絵を載せ、石狩と厚岸で獲ったものを持ってい るとあります。 地名にも、蘭越 ranko-us-i カツラ 群生する所 所 などが残っています。

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あ行 : タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座

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鳴き声がアイヌの人たちが歌う子守唄の ハタハ ン という繰り返しに似てい るので、子どもをあやしたり守護する神だそうです。 アイヌ語で アッ とか アッカムイ と呼ばれています。 松浦武四郎は 後方羊蹄日誌 に挿絵を載せ、石狩と厚岸で獲ったものを持ってい るとあります。 釧網本線の標茶と弟子屈の間にある駅が 磯分内 イソブンナイ ですが、. ら、イソポウンナイ isopo-un-nay エゾユキウサギ いる 沢 と呼ば. 白糠に伝わる物語では、 概略 一人の男が子どものときアカゲラを射落とし、イナウ 木幣 もつけず送りもしなかった。 Tukusis と呼ばれ、 国造りの神が大アメマスの背中の上に大地を造ったため、下にいるアメマスがくたびれて動くので地震が起こる のだそうです。 屈斜路ではアイヌ語で、プクサキナ pukusa-kina(ギョウジャニンニク 草) と呼んでいたそうですが、ギョウジャニンニクとの関連は分かりません。 また、サハリンでは、チライキナ ciray-kina(イトウ 草) と呼び、イトウを料理するとき一緒に使ったそうです。

2

エゾノコリンゴ : タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座

http://takuppa.blog.jp/archives/61361382.html

といい、木をセタンニ setar-ni(エゾノコリンゴの果実 木) と呼びました。 厚岸町には エゾノコリンゴが群生している所 の意味を持つ セタニウシ という地名があります。

3

か行 : タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座

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地名にも、蘭越 ranko-us-i カツラ 群生する所 所 などが残っています。 屈斜路湖では ソカイカムイ と呼ばれていますが、塘路ではチェパッテカムイ cep-atte-kamuy(魚 群がらせる 神) と呼ばれ、カワセミが飛んで行くところに魚がいるといって、回転銛を持って川に行ったそうです。 ガンコウランの実をアイヌ語では、 イチキマイマイ それを絞って汁を出す丸い粒 とか、樺太 サハリン ではクラ シ. ノ kurasno-p 黒い もの と呼ばれました。 アイヌ語はチプタチカプ cip-ta-cikap 舟 を掘る 鳥。

4

ま行 : タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座

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アイヌ語で、カパイ kap-hay(皮部 繊維) と呼ばれるムカゴイラクサを採取. に入る 神) とか、その鳴き声から チャクチャクカムイ などと呼ばれてい. アイヌ語では、エヤミ トノ eyami-tono ミヤマカケス 殿 、パ ラ. Parkew-cikap-kamuy (口達者な 鳥 神) などと呼ばれ、雄弁な神として扱われています。 アイヌの人たちは、夏に遡上してくるマスのことを、サキペ sak-ipe(夏 食料) と呼びました。

5

カツラ : タクッパさんのちょっぴりアイヌ語講座

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地名にも、蘭越 ranko-us-i カツラ 群生する所 所 などが残っています。

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馴染みが深いのは釧路町にある地名 天寧 てんねる でしょうか。 けれど、昭和59年に廃線となりましたが、東釧路駅の西側に根室本線の貨物支線駅があり、そちらの駅名は 天寧駅 てんねいえき でした。 同じ字を書いて読み方が違うのも困りますが、アイヌ語では、てんねる テイネル teyne-ru 湿った 道。 てんねい テイネイ teyne-i 湿った 所 の意。 地名に使われる テイネ 湿った は、湿地の意味で使われることが多く、札幌の 手稲 も湿地のあった所につけられた地名です。 鳴き声がアイヌの人たちが歌う子守唄の ハタハ ン という繰り返しに似てい るので、子どもをあやしたり守護する神だそうです。 アイヌ語で アッ とか アッカムイ と呼ばれています。 松浦武四郎は 後方羊蹄日誌 に挿絵を載せ、石狩と厚岸で獲ったものを持ってい るとあります。 地名にも、蘭越 ranko-us-i カツラ 群生する所 所 などが残っています。

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