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心心相印

感覺感覺再感覺然後找到不想感覺的地方 (因為抵抗存在). 星期四, 4月 22, 2010. 人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一...星期二, 3月 16, 2010. 節錄自 http:/ www.wutang.com.tw/books kword5.html#w3. 星期三, 3月 10, 2010. 若主人翁閉上雙眼打從心底來凝視時間和空間，在他的沉默之中，時空融合了，詞語融化了...星期二, 3月 02, 2010.

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感覺感覺再感覺然後找到不想感覺的地方 (因為抵抗存在). 星期四, 4月 22, 2010. 人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一...星期二, 3月 16, 2010. 節錄自 http:/ www.wutang.com.tw/books kword5.html#w3. 星期三, 3月 10, 2010. 若主人翁閉上雙眼打從心底來凝視時間和空間，在他的沉默之中，時空融合了，詞語融化了&#6...星期二, 3月 02, 2010.

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1 心心相印

2 放鬆為何物

3 今天跟大家分享時，我發現舌頭打結了

4 沒有把放鬆的意涵傳達清楚，特此補充

5 我們可以把放鬆定義為放下多餘的力氣或者徹下多餘的抵抗

6 而抵抗可以被定義為不想去感覺

7 好像要把感覺堵住不讓它進來一般

8 這聽起來似乎很抽象

9 但具體的操作方式卻跟我們今天所做的注意力練習有莫大的關係

10 當我們可以把注意力放到某個地方

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心心相印,放鬆為何物,今天跟大家分享時，我發現舌頭打結了,沒有把放鬆的意涵傳達清楚，特此補充,我們可以把放鬆定義為放下多餘的力氣或者徹下多餘的抵抗,而抵抗可以被定義為不想去感覺,好像要把感覺堵住不讓它進來一般,這聽起來似乎很抽象,但具體的操作方式卻跟我們今天所做的注意力練習有莫大的關係,當我們可以把注意力放到某個地方,如實的接受這個地方目前的狀態比方說頭疼,進一步更細膩地去感受這個地方的狀態比方說感覺頭疼的精確位置，如神經,在感覺的同時放下對這個感覺疼的抵抗,我想這就算做到了放鬆,沒有留言

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感覺感覺再感覺然後找到不想感覺的地方 (因為抵抗存在). 星期四, 4月 22, 2010. 人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一...星期二, 3月 16, 2010. 節錄自 http:/ www.wutang.com.tw/books kword5.html#w3. 星期三, 3月 10, 2010. 若主人翁閉上雙眼打從心底來凝視時間和空間，在他的沉默之中，時空融合了，詞語融化了&#6...星期二, 3月 02, 2010.

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心心相印: 三月 2010

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人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。一人生來有一身，一身皆有一真人。真人靈妙通天地，真人清靜無埃塵，真人自古不增減，真人從來莫死生。但能養得真人就，勝如貧子獲萬金。孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希？」庶民去之，君子存之。存之者成聖成賢，去之者為禽為獸。是去之時即變為禽獸，不待死後與來生也。夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常&#65292...星期二, 3月 16, 2010. 節錄自 http:/ www.wutang.com.tw/books kword5.html#w3. 星期三, 3月 10, 2010.

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心心相印: 五月 2008

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宇宙螺旋氣場在有形世界人們已司空見慣，甚至早已開發利用，而在無形世界卻未能廣泛利用。1992年筆者因肺癌病作脊柱螺旋運動，突然感受到螺旋氣場的延時性及很好的止痛效果，並希望以機械運動方式為人們保健治病。並總結了最有療效的仿生動作。以下筆者以唯物主義的觀點、唯象理論的視覺，粗淺探討螺旋氣場在養生中的機理和應用。宇宙萬物大到天體星系（銀河系漩渦），小到微粒（中子、質子、電子）無一不是在氣場的相互作用下旋轉，旋轉是萬物運動的普遍現象。如果站在宏觀角度看萬物運動的軌跡：旋轉中螺旋、螺旋中螺旋、螺旋再螺旋。這是在非生命領域存在的現象。在生命領域中是否也存在這種現象呢？答案是肯定的，因為萬物形成的規律是「因緣（條件）而生，因緣而滅」。旋轉的生命痕跡很多，如蔓類植物：爬蔓豆角、牽牛花、鶯蘿及各種籐樹等，還有單細胞原核生物形如螺旋的藍藻一螺旋藻，還有很多不爬蔓植物的枝、葉、籽呈螺旋依次生長，如大頭菜、蘆苔、鳳梨、向日葵等等。動物類如&#...三、能量存儲與釋放的最優方式－－螺旋轉. 螺旋轉在養生氣功、武術、太極拳（如雲手、推手等）、...65288;一）形體螺旋。形體螺旋有利於血液迴圈。現代醫學證明...

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心心相印: 人生者太極也

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人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。一人生來有一身，一身皆有一真人。真人靈妙通天地，真人清靜無埃塵，真人自古不增減，真人從來莫死生。但能養得真人就，勝如貧子獲萬金。孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希？」庶民去之，君子存之。存之者成聖成賢，去之者為禽為獸。是去之時即變為禽獸，不待死後與來生也。夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常&#65292...星期二, 3月 16, 2010. 訂閱：張貼留言 (Atom).

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心心相印: 十一月 2007

http://esctacy2011.blogspot.com/2007_11_01_archive.html

在生活裡面卻生活的像是一個困獸，但是打開想像的翅膀，在現實的腳上，在入睡前的微秒試圖去撐開一所夢的空地。為什麼，因為不想像現實屈服，也許因為擔心夢想沒有實現的可能，所以提筆，所以提振思緒，在沒有線條也沒也畫筆的電子紙上揣摩，在時空的前哨撫摸，作一個接合時光的旅客。幻與夢有太多的可能，一種滋味，千種遐想。舞者，詩，淋濕的散文。如果連烏黑的空氣都能滲透到這個世界，那我麼怎麼可以把那些在夜半輪迴的夢鎖在心裡。但是總是需要釋放的場合，原本思想就有這種蒸騰的力量。原本思想就在天地間飛舞。狂放，收斂，行走自如。一片葉子，明月，搖擺。現實只是過去的夢，但是夢是從哪裡開始的呢？過去世，行版。有些人在童年就乘上自己的夢。夢，最真實的未來，最動人的旋律，因為不存在所以美，過去這樣的消逝，某種程度來說，也成了一種無法觸碰的未來。那些傷悲的片刻，那些分離，那些可惜，可不是深埋在過去那口井裡。最最真實的人生是活在感動的全時光軌跡中。同時存在於現在過去與未來。同時經歷煞那不停的人生，同時去經歷生老死的假象。那些真理已經存在，那些夢已經實現。只是我急切的迎接它的到來。星期一, 11月 19, 2007.

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心心相印: 六月 2007

http://esctacy2011.blogspot.com/2007_06_01_archive.html

1975 生，生性率真內斂，對文明常懷省思，每從工作中充實知識與技能，對各類知識無不求之若渴，但知識易求，智慧難得。人生不過數十寒署，如何在短暫的人生中確認願景並生出執行之心實乃一大課題。佛家說，人的一生就是明心見性的修練的過程，我相信純真的心是探險人生不可或缺的法寶，這樣的赤子之心讓我們在困難中看到勇氣，在順遂的時刻滿懷感激。工作與本諸熱情而從事的事業差別在於人是否本著志向而行，多數人不是不知道自己的志向，就是不敢拾起，在職場歷練的越久，越是明白不能遺忘初心的關懷，循著本衷才有能量，否則吾人將無法淋漓盡致的體驗人生。只是並非每個人都有機會去深思自己人生的願景，有了清晰的目標我們才能毫無罣礙的領導可貴的人生。人生不能沒有阻礙，但是更不能不明白阻礙實然出自於心，時時的自我教育與學習就像身體的新陳代謝，對我們每一天的生活有著巨大的影響。假使不能明瞭自身的志向，恐怕就要學習就無法著力，志向與願景可謂一...個人的志向又需相合與事業體的核心思想，如此才能交互共鳴，個體與群體的力量方能產生加成效果；智慧的展現不在於個人，而在於回歸眾人之渴望。...正如文明病多半來自飲食營養的不均勻，地球存續所面臨...

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感覺感覺再感覺然後找到不想感覺的地方 (因為抵抗存在). 星期四, 4月 22, 2010. 人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一...星期二, 3月 16, 2010. 節錄自 http:/ www.wutang.com.tw/books kword5.html#w3. 星期三, 3月 10, 2010. 若主人翁閉上雙眼打從心底來凝視時間和空間，在他的沉默之中，時空融合了，詞語融化了&#6...星期二, 3月 02, 2010.

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