erfanvahekmat.blogfa.com

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://aghlaniyat14.blogfa.com/post/22

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. شمر و یزید به بهشت می روند! بله این هم یکی از نتایج شوم عرفان. Http:/ www.borhannews.com/news/? اونقدر از این حرف متنفرم که ترجیح دادم به جای درج اصل مطلب لینکش رو بذارم. هر کسی هم در تأیید و یا توجیه این خباثت، کامنتی بذاره نه تنها کامنتش تأیید نمیشه بلکه تو این ایام دعا می کنم که با همون شمر و یزید محشور بشه! کثیف بودن این حرفا اونقدر واضحه که هر کس ازش دفاع کنه یا توجیه کنه یا طوری حرف بزنه که گوینده سخن زیر سوال نره، باید به همه چیز خودش شک کنه! و نيز مطالبي تق...

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://aghlaniyat14.blogfa.com/post/16

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. حديثي نوراني در توحيد قابل توجه اهل فلسفه و عرفان! زنديقي از امام صادق عليه السلام پرسيد. حقيقت ذات خداوند متعال چيست؟ حضرت فرمودند: او چيزي است بر خلاف همه چيزها،. از اينكه ميگويم او "شيء" است اثبات معنايي واقعي را بفهم، و نتيجه بگير كه او داراي شيئيت حقيقي است،. ولي نه جسم است و نه صورت، نه محسوس ميشود و نه با حواس پنجگانه ادراك ميگردد، نه اوهام او را درمييابند و نه زمانها از او ميكاهند و دگرگونش ميسازند. سائل پرسيد: آيا او را سميع و بصير ميدانيد؟ هاست، اين حروف ...

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://aghlaniyat14.blogfa.com/post/17

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. حديثي نوراني در نفي مجردات. امام جواد عليه السلام مي فرمايند:. همانا جز خداوند يگانه، همه چيز داراي اجزا است، و خداوند يكتا نه داراي اجزا است و نه قابل تصور به كمي و زيادي مى باشد. هر چيزي كه داراي اجزا بوده يا قابل تصور به كمي و زيادي باشد مخلوق است و دلالت بر اين مى كند كه او را خالقي مي باشد. إن ما سوي الواحد متجز يء، والله واحد أحد لا متجز يء ولا متوهم بالقلة والكثرة، وكل متجز يء أو متوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال علي خالق له. التوحيد، 193 بحار الأنوار، 4/53.

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://aghlaniyat14.blogfa.com/post/15

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. ما مخلوق خداييم يا تجلي او؟ آیا موجودات، مخلوقات خداوندند که آنها را بعد از آن كه نبودند ایجاد کرده است؟ یا اینکه موجودات، خود خداوندند که بصورت ایشان ظهور و تجلی نموده است؟ یا به عبارت دیگر موجودات اجزاء ذات خداوند هستند؟ موجودات از خداوند و یا در. موجودات از خداوند، به همان معنای آفرینش و خلقتی است که در ادیان مطرح است یا اینکه معنای دیگری مراد است؟ در روایتی منقول از امام رضا علیه السلام، آن حضرت خطاب به ابن قره نصرانی که گفته بود. الم سیح م ن الل ه. یا اینکه خو...

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://www.aghlaniyat14.blogfa.com/post/82

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. بسم الله الرحمن الرحیم. نقد فلسفه و عرفان. البته مخاطب این بحث بنده نیستم اما دو نکته به نظرم رسید اگر خواستید منتشر کنید:. 1 از شما استدلالی در اینکه تناهی و عدم تناهی، نقیضان هستند ندیدم. این عین مطلب شما:. چشم که باز میکنیم در اطراف خود موجوداتی را میبینیم که دارای وصف تناهی می باشند حال ببینیم آیا موجودی پیدا میشود که این وصف (تناهی) را از دست داده و نامتناهی شود . یعنی آیا موجودی داریم که متناهی باشد و با از دست دادن وصف تناهی نامتناهی گردد .". رابطه بین متقاب...

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://aghlaniyat14.blogfa.com/post/23

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. غزالی و حرمت لعن یزید! در لعن کردن افراد خطر است پس از آن اجتناب کن! پس اگر گفته شود: آیا لعن یزید. چرا که او قاتل حسین یا آمر به آن است؟ می گوییم: این نسبت اصلا ثابت نشده است! پس تا وقتی که ثابت نشده جایز نیست که گفته شود یزید حسین را کشته یا به آن امر کرده چه برسد به لعن کردنش! زیرا که نسبت دادن گناه کبیره به یک مسلمان! بدون تحقیق جایز نیست. بله این است آن غزالی. که به عنوان عارف برایمان معرفی کردند و می کنند! پنجشنبه شانزدهم آذر ۱۳۹۱ ] [ سلمان ] . البته بنا دار...

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://aghlaniyat14.blogfa.com/post/18

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. دكتر يثربي استاد فلسفه:. حكمت متعاليه برهاني نيست، ادعاي برهان است. مصاحبه اي خواندني با وي! پنجشنبه بیست و هفتم مهر ۱۳۹۱ ] [ سلمان ] . با سلام و احترام خدمت خواننده محترم! هدف اصليم دفاع از ساحت عقل، دعوت به تعقل و نقد مكتبهايي مبتني بر توهم اما در لباس تعقل و معرفت! خلاصه ادعاي ما دو چيز است:. الف عقل مي گويد با وجود انبياء رجوع به مكاتب بشري براي فراگيري معارف خطاست. مطالب اصلي ما در راستاي اثبات دو مطلب فوق به تدريج ارائه خواهد شد.إن شاء الله تعالي. و يا ويراي...

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://www.aghlaniyat14.blogfa.com/post/79

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. حافظ و شراب ام الخبائث! آن تلخ وش که صوفی ام الخبائثش خواند أحلی لنا و أشهی من قبلة العذاری. ترجمه: آن تلخ مزه ای که صوفی مادر بدیها نامش نهاد برای ما شیرین تر و لذیذتر از بوسیدن دختران باکره است! در روایتی معروف از رسول خدا صلی الله علیه و آله. آمده است: الخمر ام الخبائث. یعنی شراب انگور مادر بدیهاست. در اینجا شاعر به صراحت، تلخ مزه ام الخبائث یعنی شراب انگور را برای خود بسیار گوارا می داند! یک احتمال این است که از پیامبر به عنوان صوفی نام برده که بعید است. و هر ک...

aghlaniyat14.blogfa.com

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت

http://aghlaniyat14.blogfa.com/post/24

نقد فلسفه و عرفان يعني دفاع از عقلانیت. مثنوی، اصول اصول اصول دین! دریافت های شخصی خود را در حد وحی الهی بالا برده و مثنوی خود را که آکنده از مطالب خلاف واقع و در تعارض با آموزه های عقلانی و وحیانی است، در مقدمه دفتر اول مثنوی چنين معرفي مي كند. هذا ک تاب ال م ثن وى، و ه و أ صول أ صول أ صول ال د ین، فى ک ش ف أ س رار ال وصول و ال ی قین. و انه شفاه الصدور و جلاء الاحزان و کشاف القرآن و سعة الارزاق و تطییب الاخلاق، بایدی سفره کرام برره یمنعون بان لا یمس ه الا المطهرون! چرا ( قرآن ) نباشد؟ اي غ ر خواهر!