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दस्तावेज़. Tuesday, October 5, 2010. प्राचीन भारत में सती: एक विश्लेषण. इस समस्या पर चुप है। हालांकि सती प्रथा पर ऋग्वेद. यह सच है कि ऋग्वेद. इतिहासकार कोसांबी. का मानना है कि ऋग्वेद. रामायण-महाभारत. के आरंभिक अंशों में सती की कहीं कोई चर्चा नहीं है। ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण. में सीता. में लक्षित होते हैं।14. एवं रामायण. की कथाओं के विश्लेषण से ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण, महाभारत. के शांति पर्व. की तुलना में रामायण. की सीता. का जो चरित्र है, उसमें आत्...की सीता. की शादी महज छह वर&...की सî...

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दस्तावेज़. Tuesday, October 5, 2010. प्राचीन भारत में सती: एक विश्लेषण. इस समस्या पर चुप है। हालांकि सती प्रथा पर ऋग्वेद. यह सच है कि ऋग्वेद. इतिहासकार कोसांबी. का मानना है कि ऋग्वेद. रामायण-महाभारत. के आरंभिक अंशों में सती की कहीं कोई चर्चा नहीं है। ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण. में सीता. में लक्षित होते हैं।14. एवं रामायण. की कथाओं के विश्लेषण से ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण, महाभारत. के शांति पर्व. की तुलना में रामायण. की सीता. का जो चरित्र है, उसमें आत्...की सीता. की शादी महज छह वर&...की स&#238...

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दस्तावेज़. Tuesday, October 5, 2010. प्राचीन भारत में सती: एक विश्लेषण. इस समस्या पर चुप है। हालांकि सती प्रथा पर ऋग्वेद. यह सच है कि ऋग्वेद. इतिहासकार कोसांबी. का मानना है कि ऋग्वेद. रामायण-महाभारत. के आरंभिक अंशों में सती की कहीं कोई चर्चा नहीं है। ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण. में सीता. में लक्षित होते हैं।14. एवं रामायण. की कथाओं के विश्लेषण से ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण, महाभारत. के शांति पर्व. की तुलना में रामायण. की सीता. का जो चरित्र है, उसमें आत्...की सीता. की शादी महज छह वर&...की स&#238...

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दस्तावेज़: औपनिवेशिक बिहार में बाल-शिक्षा एवं साहित्य

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दस्तावेज़. Friday, October 1, 2010. औपनिवेशिक बिहार में बाल-शिक्षा एवं साहित्य. सरकार की ओर से जब पहले-पहल बिहार में शिक्षा प्रसार की व्यवस्था हुई तब सन् 1875 ई. में पंडित भूदेव मुखोपाध्याय. कहना न होगा कि कैथी-लिपि का प्रचलन बन्द कराके देवनागरी को लोकप्रिय बनाने में भूदेव मुखोपाध्याय. का काफी सहयोग था।6. भूदेव मुखोपाध्याय. क्यों न होगी? 8216;नीतिपथ’. 8216;रामचरित’. भी आपने अपने प्रोत्साहन से लिखवाया।. भूदेव मुखोपाध्याय. के भी हैं। पिन्काट. 1831-1910) ने भी हिन्दी मे&#...की रचना कन्य&#2...बिह&#2366...

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दस्तावेज़: September 2010

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दस्तावेज़. Thursday, September 30, 2010. हिंदी का उद्भव एवं पूर्व मध्यकालीन बिहार. के काल तक चली आई। यहां तक कि थोड़ा-बहुत उसके बाद की रचनाओं भी उसकी छाया प्रतिबिंबित हुई है। गुलेरी जी. ने जिसे पुरानी हिन्दी कहा है, उसी के एक रूप को विद्यापति. अवहट्ट कहकर परिचय देते हैं। और यह अवहट्ट या अवहंस अपभ्रंश के अतिरिक्त अन्य कोई भाषा नहीं है।5. ही गद्यकार प्रतीत होते हैं जिनकी प्राणसंकली. के गद्य-ग्रंथ के संबंध में भी मतभेद है।. और विद्यापति. राहुल सांकृत्यायन. 18 ने अपनी रचना के लिए...भी भाषा ह...ने भ&#236...

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दस्तावेज़: October 2010

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दस्तावेज़. Monday, October 4, 2010. निबंध, ललित निबंध. 1 आधुनिक साहित्य की एक महत्त्वपूर्ण विधा है। जीवन ज्यों-ज्यो जटिल. तर्कप्रधान और बौद्धिक होता जा रहा है. 8216; यह गद्य युग है. 8217;- जैसे वाक्यों का औचित्य कुछ-न-कुछ स्वीकार करना पड़ता है। अलगाव. बौद्धिकता और टूटते हुए मूल्यों के संक्रमण-काल में जो विधा सबसे अधिक उपयुक्त. सक्षम और अर्थ-संवहन के योग्य प्रमाणित हो रही है. वह निस्संदेह निबंध है।. 8216; बाँधना. 8217; या. 8216; सँवारकर सीना. 8217; है।. 8216; प्रबंध. 8217; माना है. 8217; ।. 8216; एसे.

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दस्तावेज़: औपनिवेशिक बिहार में बाल-शिक्षा एवं बाल-पत्रकारिता

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दस्तावेज़. Sunday, October 3, 2010. औपनिवेशिक बिहार में बाल-शिक्षा एवं बाल-पत्रकारिता. खड्गविलास प्रेस. पटना ने सन् 1880 ई. में पटना कॉलेजिएट स्कूल के शिक्षक पंडित बद्रीनाथ. 1 के संपादन में ‘विद्या-विनोद’. विरचित ‘पीपाजी की कथा’. और ‘बालक’. शुरुआत खड्गविलास प्रेस, पटना. और प्रो. थिकेट. का नाम जुड़ा है। दुर्गाप्रसाद त्रिपाठी. सन् 1921 से 29 ई. तक साप्ताहिक ‘शिक्षा’. ने आरा से ‘मनोरंजन’. 8216;किशोर’. के संपादक रामवृक्ष बेनीपुरी. को पंडित जी. और ‘कालिदासांक’. के मालिक रामलोचन शरण. द्वारा सन...ने स&#238...

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दस्तावेज़: निबंध, ललित निबंध

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दस्तावेज़. Monday, October 4, 2010. निबंध, ललित निबंध. 1 आधुनिक साहित्य की एक महत्त्वपूर्ण विधा है। जीवन ज्यों-ज्यो जटिल. तर्कप्रधान और बौद्धिक होता जा रहा है. 8216; यह गद्य युग है. 8217;- जैसे वाक्यों का औचित्य कुछ-न-कुछ स्वीकार करना पड़ता है। अलगाव. बौद्धिकता और टूटते हुए मूल्यों के संक्रमण-काल में जो विधा सबसे अधिक उपयुक्त. सक्षम और अर्थ-संवहन के योग्य प्रमाणित हो रही है. वह निस्संदेह निबंध है।. 8216; बाँधना. 8217; या. 8216; सँवारकर सीना. 8217; है।. 8216; प्रबंध. 8217; माना है. 8217; ।. 8216; एसे.

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मत-मतांतर: January 2010

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Wednesday, January 20, 2010. थोड़ी "आस्था" मार्क्सवाद में भी तो हो! क्या नीरज जैसे ‘क्रांतिकारी’ छात्र-नेता का हृदय-परिवर्तन बुद्ध की तरह केवल एक घटना से हुआ? क्या मार्क्सवाद इसकी अनुमति देता है, येचुरी जी? क्या धर्म और भगवान की घुट्टी का ही अब एकमात्र और आसरा बचा रह गया है? राजू रंजन प्रसाद. Links to this post. Labels: आस्था. मार्क्सवाद. Saturday, January 9, 2010. कौन हैं वे लोग? थोड़ा आप भी सोचें।. उनकी कविता का ऐंगल बदल गया? Links to this post. मूल पत्र. से ...

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मत-मतांतर: November 2011

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Tuesday, November 15, 2011. औपनिवेशिक बिहार में शिक्षक : एक बानगी. देखें,. त्रिवेणी संघ का बिगुल. और देखें, पी. के. चैधरी. व श्रीकांत. बिहार में सामाजिक परिवर्तन के दस्तावेज. विद्या विहार, नई दिल्ली, प्रथम संस्करण: 2010, पृष्ठ 173). गुरुजी की मुख्य आमदनी चटियों के महीने से थी, लेकिन इसकी गारंटी भी क्या थी? और कोई धंधा भी तो नहीं है! देहाती दुनिया से. राह की खोज में. 8216;ओ रे प्रेत-’’. कड़क कर बोले नरक के मालिक यमराज. 8216;‘सच सच बतला! नचाकर लम्बी...झूठ नह&#2...

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मत-मतांतर: November 2010

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Saturday, November 20, 2010. आखिर किसे कहोगे क्रूरता? लेकिन इस दौरान जो कुछ चित्र बनते हैं, दृश्य उपस्थित होते हैं, वे अर्थकर लगते हैं।. आज कितने लोगों को यह बात क्रूरता या क्रूरता-सी लगती या लग सकती है? की आंखों की पट्टी सिर्फ गांधारी. आधुनिक/उत्तर आधुनिक समय में हमारी क्रूरता भी आधुनिक/उत्तर आधुनिक होनी चाहिए! और दूसरी तरफ कन्या-भ्रूण-हत्या। इसे क्या कहेंगे आप? 2404; कुमार साहब. मैंने श्रीकांत वर्मा. मुक्तिबोध. महादेवी वर्मा. Links to this post. को एक बड़&#2...

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मत-मतांतर: February 2011

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Sunday, February 6, 2011. नया पाठ्यक्रम , पुरानी मानसिकता. राजू रंजन प्रसाद. Links to this post. Labels: इतिहास. पाठ्यक्रम. Subscribe to: Posts (Atom). राजू रंजन प्रसाद. View my complete profile. मेरे ब्लॉग. पुनर्पाठ Review. हम किताब कैसे पढ़ें. दस्तावेज़. पटना: ‘समस्यापूर्ति’. संवेदना. यादें. और एक स्कूल का अंत हो गया. मैंने इसे विजय कुमार ठाकुर के निधन (२७.१२.२००६) पर प्रेमक&#236...2 प्रेमचंद की याद में. लेखन की प्रासंगिकत&#2366...ठीक ही कहते ह&#...

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मत-मतांतर: July 2010

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Saturday, July 31, 2010. प्रेमचंद और उनका प्रगतिशील साहित्य. 8216;मैं मजदूर हूं, जिस दिन न लिखूं, उस दिन मुझे रोटी का अधिकार नहीं है।’ प्रेमचंद. से ही संभव हो सकता है। जहां तक रचनाधर्मिता का सवाल है वहां प्रेमचंद. के साहित्य में सारा युग बोलता है। प्रेमचंद. का साहित्य अपने आप में एक नया प्रयोग है।. प्रेमचंद. पात्रों के चरित्र में सुधार चाहते थे। यह सुधार मनोव...के जादुई व्यक्तित्व का प्रभाव था।...प्रेमचंद. तथा घीसू, माधव. जैसे लोग हिन्...जैसे लोग&...की बल&#23...

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मत-मतांतर: May 2012

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Monday, May 21, 2012. मनोविज्ञान एवं मानसिक स्वास्थ्य की पत्रिका 'मनोवेद' के लिए कुमार मुकुल ने मेरे सामने कुछ सवाल रखे थे. उन्हीं सवालों पर आधारित यह लिखित बातचीत है- -. क्या आप ईश्वर को मानते हैं? धर्म को लेकर आपका नजरिया क्या है? जो आज भी मेरे लिए आदर्श हैं, की भी बराबर की भूमिका रही। सन् 84 से बड़े भाई अखिलेश कुमार. के व्यक्तित्व का भी असर कबूल करता हूं।. साम्राज्यवाद: पूंजीवाद की चरम अवस्था. की मां. मेरा बचपन. और जीवन की राहों पर. और नेहरु. से परिचय...को ...

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मत-मतांतर: January 2012

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Monday, January 23, 2012. बिहार का सृजन : मिथ क्या सत्य क्या. राजू रंजन प्रसाद. Links to this post. Labels: बिहार. Subscribe to: Posts (Atom). राजू रंजन प्रसाद. View my complete profile. मेरे ब्लॉग. पुनर्पाठ Review. हम किताब कैसे पढ़ें. दस्तावेज़. पटना: ‘समस्यापूर्ति’. बाबा सुमेर सिंह ने पटना के बी.एन. काॅलेज के कुछ साहित्य-प्रेमी नवय...संवेदना. यादें. और एक स्कूल का अंत हो गया. मैंने इसे विजय कुमार ठाकुर क&#2375...लेखन की प्रासंग&#2367...ठीक ही कहत&#237...

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मत-मतांतर: June 2011

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Thursday, June 9, 2011. भ्रष्टाचार पर राजनीति. डॉक्टर अखिलेश कुमार. सेवासदन, श्रीनगर, ए. जी. कॉलोनी, पटना-२५. राजू रंजन प्रसाद. Links to this post. Subscribe to: Posts (Atom). राजू रंजन प्रसाद. View my complete profile. मेरे ब्लॉग. पुनर्पाठ Review. हम किताब कैसे पढ़ें. दस्तावेज़. पटना: ‘समस्यापूर्ति’. संवेदना. यादें. और एक स्कूल का अंत हो गया. मैंने इसे विजय कुमार ठाकुर के निधन (२७.१२.२००६) पर...2 प्रेमचंद की याद में. लेखन की प्रासंग&#2...ठीक ही कहत&#237...

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मत-मतांतर: November 2014

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Monday, November 10, 2014. पलासी की नहीं, बक्सर की लड़ाई से आया अंगरेजी राज. राजू रंजन प्रसाद. Links to this post. Subscribe to: Posts (Atom). राजू रंजन प्रसाद. View my complete profile. मेरे ब्लॉग. पुनर्पाठ Review. हम किताब कैसे पढ़ें. दस्तावेज़. पटना: ‘समस्यापूर्ति’. संवेदना. यादें. और एक स्कूल का अंत हो गया. मैंने इसे विजय कुमार ठाकुर के निधन (२७.१२.२००६) पर प्रेमकुम&#2366...2 प्रेमचंद की याद में. लेखन की प्रासंगिकता पर ब...ठीक ही कहते है&...अपना सफ़र.

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मत-मतांतर: April 2011

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बात अगर यहीं खत्म हो जाती तो बात और थी. Tuesday, April 12, 2011. जनगणना की शुरुआत, नौकरी की बरसात. विश्वसनीय. निर्धारित. ऐतिहासिक. भूलों. राजू रंजन प्रसाद. Links to this post. Labels: जनगणना २०११. Subscribe to: Posts (Atom). राजू रंजन प्रसाद. View my complete profile. मेरे ब्लॉग. पुनर्पाठ Review. हम किताब कैसे पढ़ें. दस्तावेज़. पटना: ‘समस्यापूर्ति’. संवेदना. यादें. और एक स्कूल का अंत हो गया. मैंने इसे विजय कुमार ठाकुर के निधन (२७.१२&#46...2 प्रेमचंद की याद में. लेखन की प्रासं...ठीक ही कहत&#237...

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به پایگاه اطلاع رسانی دستاوردهای انقلاب اسلامی خوش آمدید. 1610;کشنبه ٢٥ مرداد ١٣٩٤. ایران و انقلاب اسلامی. وحدت و بیداری اسلامی. مجمع تشخیص مصلحت نظام. بنیاد شهید و امور ایثارگران. مرکز امور زنان و خانواده. معاونت علمی و فناوری. مرکز امور مناطق آزاد. علوم تحقیقات و فناوری. رفاه و تامین اجتماعی. کار و امور اجتماعی. رضا باکری، دبیر انجمن صنایع لبنی ایران. خودکفایی ایران در تولید شیرخشک صنعتی. 1633;٢:٠١. حجت الاسلام والمسلمین دکتر روحانی در ششمین مجمع جهانی اهل بیت(ع). 1633;١:٤٣. 1633;١:٢٧. 1633;٠:&#1...

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هشت باب را نوشته بود، اما هنوز احساس می کرد یکی کم است. باب نهم را بوطیقا نام گذاشت. پیش تر استادش شاعران را از مدینه فاضله خویش بیرون رانده بود. شاگرد اما در پی آرمانشهری دیگر بود. آری حکمت بدون شعر چیزی کم داشت. . . که راه رفته را گم نکند. منزل آخر همه رودخانههاست. نوشته شده در شنبه پانزدهم آذر 1393ساعت 15:14 توسط محمدرضا راضی. و چشمانت راز آتش است. و عشقت پیروزی آدمی است. هنگامی که به جنگ تقدیر میشتابد. ای پریوار در قالب آدمی! هرگز کسی اینگونه فجیع به کشتن خود برنخاست. که من به زندگی نشستم. نوشته شده ...

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Subscribe to: Posts (Atom). View my complete profile. मागे - स्वातंत्र्यसमर १८५७ चा. मंगल पांडेंच्या फाशीचा हुकुमनामा. मंगल पांडे : शिपाई नं. १४४६, ५ वी कंम्पनी. फाशीची तारीख : १८ एप्रिल १८५७. परंतु ही फाशी १० दिवस आगोदर म्हणजे ८ एप्रिल १८५७ ला देण्यात आली. स्थळ : हेड कॉर्टर, सिमला. झाशीच्या राणीचे पत्र. १९१४, झाशी , सामवत http:/ www.1857mutiny.com/page/3/. बहादुर शाह जफर यांची हस्तलिखीत कविता. Http:/ www.1857mutiny.com/page/6/. बख्तखान यांचा जाहीरनामा.

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दस्तावेज़. Tuesday, October 5, 2010. प्राचीन भारत में सती: एक विश्लेषण. इस समस्या पर चुप है। हालांकि सती प्रथा पर ऋग्वेद. यह सच है कि ऋग्वेद. इतिहासकार कोसांबी. का मानना है कि ऋग्वेद. रामायण-महाभारत. के आरंभिक अंशों में सती की कहीं कोई चर्चा नहीं है। ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण. में सीता. में लक्षित होते हैं।14. एवं रामायण. की कथाओं के विश्लेषण से ऐसा प्रतीत होता है कि रामायण, महाभारत. के शांति पर्व. की तुलना में रामायण. की सीता. का जो चरित्र है, उसमें आत्...की सीता. की शादी महज छह वर&...की स&#238...

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Sen gitmiştin. Koyup bir başımıza, bırakıp pak ellerimizi, gurbetlerine salmıştın bizi. Yetim kaldık, öksüz. HERKEZİ İSRAİLİ BOYKOTA ÇAĞIRIYORUZ! NEDEN BOYKOTŞimdi Boykot Zamanı…Şimdi üzerimizdeki toprakları silkme zamanı…Şimdi harcadığımız paranın nereye gittiğini düşünme zamanı…Şimdi bisküvi,. YÜREK FETHİ Yürek , nükleer güç merkezidir. Sevdigi zaman sevdigine cennet,sevmedigi zaman nefret ettigine cehennem. Üye blogların içeriğinden blog yazarları sorumludur. Şikayetler için tıklayınız.

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روزها و لحظه های زینب. What is my core project? Do not ask people what type you are. Ask them what is your core project in life. Brian Little. What is my core project in life? Not to lose my enthusiasm and hope while living with and working among disappointed people of which majority percent keep discouraging me in every field. نوشته شده در جمعه دهم دی ۱۳۹۵ساعت 15:32 توسط زینب دست آویز. If only I could. نوشته شده در سه شنبه هفتم دی ۱۳۹۵ساعت 23:3 توسط زینب دست آویز. In a moment every thing can change.

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दस्तावेज़. Thursday, December 15, 2016. विसंगति, विद्वेष बढ़ाएगा वेतन का व्यापक अंतर. 169; राजा कुमारेन्द्र सिंह सेंगर = RAJA Kumarendra Singh Sengar. 1425 प्रतिशत की वृद्धि देखने को मिलेगी. इस वेतन वृद्धि के बाद राज्य में न्यूनतम वेतन. 18000 रुपये हो जायेगा, जो अभी तक. 15750 रुपये है. इसी तरह उच्चतम वेतन. 224 लाख रुपये हो जायेगा, जो अभी. 1795820 करोड़ रुपये का अतिरिक्त बोझ पड़ेगा. इसमें से. 1682511 करोड़ रुपये वेतन पर और. उनके विकास. Labels: आर्थिक. Thursday, November 17, 2016. पिछले पा&#2...15 फीसद&#...